El canto 3 se puede subtitular en 4 partes:
-La inscripción de la puerta.
- Los castigos a los indiferentes.
-Río Aqueronte y Caronte.
-El primer desvanecimiento de Dante-personaje.
LA INSCRIPCIÓN DE LA PUERTA.
La inscripción aparece en el comenzar del canto de manera abrupta. Y nos pone en los ojos de Dante-personaje, ya que no lo describe ningún personaje de buenas a primeras. Es literalmente lo que Dante-personaje ve grabado en la puerta.
Hay una personificación en la entrada por la inscripción, que es un aviso que la puerta nos da. Puede ser tomada de dos maneras. Una manera es que cruzando la puerta llegas a "la ciudad doliente", "Al eterno sufrimiento" ( al infierno). Por otro lado, puede decirse que la inscripción fue hecha por Lucifer, porque al caer del cielo se creó el infierno, y es él el que condenó a todas las almas pecadoras a ir al infierno por su traición a Dios. La anáfora de la primera estrofa se refiere a Lucifer {Por mi}.
Y también se ve en: "Antes de mí no fue cosa creada" (El primer verso del tercer terceto).
{Por mi} se va a <la ciudad doliente>, 1
{Por mi} se va al <eterno sufrimiento>, 2
{Por mi} se va a <la gente condenada>. 3
Hay anáforas en el comienzo de cada verso, se repite el mismo sujeto. y pone en claro que al pasar a la puerta estaremos en el infierno (se usan metáforas para hablar de él). Estas metáforas nos dan una descripción general, Dante-personaje entrará a un gran lugar de dolor y infinito sufrimiento, en el que los pecadores sufren castigo por una eternidad. Éste terceto describe lo que está detrás de la puerta.
La justicia movió a mi <alto arquitecto>. 4 Alto arquitecto= Dios
Hízome la <divina potestad>, 5
El <saber sumo> y <el amor primero>. 6
Acá se habla de Dios y la santísima trinidad (resaltar el número 3). Dios es nombrado en el primer verso como alto arquitecto, porque hizo el infierno. Para contener allí a Lucifer y a los pecadores, de esta forma se nos da el libre albedrío. La trinidad se escribe así: Padre= divina potestad. Hijo= saber sumo. Espíritu santo= amor primero.
Antes de mí no fue cosa creada 7
Sino lo eterno y duro eternamente. 8
<Dejad, los que aquí entráis, toda esperanza>. 9
Se subraya la idea de eternidad, y se ordena olvidar la esperanza y que no existe nada bueno allí dentro, sólo dolor. Es un viaje sin regreso. También vuelve al tema -en el primer verso- de Lucifer, el infierno fue creado para castigar el mal del ángel caído.
Como así se inicia el canto 3, aún no se sabe de que tratan estos tercetos. Ya leído esto Dante-narrador nos confirma que es una inscripción grabada sobre el dintel de la entrada. Esto está hecho con el fin de intensificar y hacer más chocantes las palabras de la puerta, porque nos ponemos en los ojos de Dante-personaje "Estas palabras de color oscuro vi escritas en lo alto de una puerta".
Ya leído el grabado, hablan por fin los personajes. "Maestro, es grave su sentido"(Dante-personaje a Virgilio). Virgilio le indica que debe dejar el miedo por fuera de la entrada al infierno. De la misma manera que la puerta a los pecadores con la esperanza. "Debes aquí dejar todo recelo; debes dar muerte aquí a tu cobardía". Ante esa respuesta Dante-personaje se contrae y Virgilio para calmarlo lo toma de una mano para confortarlo.
LOS INDIFERENTES.
El ambiente infernal es formado por una lluvia de imágenes auditivas y visuales. Primero las auditivas: "Allí suspiros, llantos y altos ayes resonaban al aire sin estrellas,". Estos sonidos conmocionan a Dante-personaje, y reacciona llorando.
Allí solo se escuchan sonidos terroríficos, proveniente de las almas que allí se encuentran, que gritan iracundas, y blasfemias en distintos idiomas. Hay sonidos que sugieren multitud y desorden "...al son de manotazos, un tumulto formaban, el cuál gira siempre en el aire eternamente oscuro" (también vuelve a resaltar la oscuridad de la selva oscura). Al transcurrir el tiempo va describiendo más sonidos, los lamentos y gritos van creciendo.
Enseguida aparece una comparación (como arena al soplar el torbellino). Se usa esta comparación para demostrar el descontrol y el desconsuelo de las almas del lugar.
Las imágenes visuales subrayan el tema de oscuridad, que se asocia con lo malo, lo alejado de la luz y el pecado. Todos los sonidos provienen de los indiferentes, es sabido porque Dante horrorizado le pregunta a su maestro sobre la proveniencia de tales sonidos. La contestación de Virgilio: "Y él me repuso <Esta mísera suerte tienen las tristes almas de esas gentes que vivieron sin gloria y sin infamia.>". Le explica quiénes son esas almas, y cuál fue su pecado. también da información sobre el espacio, el vestíbulo. Son pecadores, pero hasta el infierno los rechaza, por eso están en el anteinfierno, que es un lugar de pasada, menos para ellos.
Los pecadores de éste sitio cometieron el pecado de la indiferencia y la cobardía, hicieron ojos ciegos al bien y al mal, no se comprometieron con ningún ideal en la tierra. Nadie los recordará en el mundo, después de su muerte, es como si no existieran. Entre ellos están los ángeles que no tomaron parte ni de Lucifer ni de Dios.
Hasta Dante y Virgilio le dejan prestar atención: "...de ellos no hablemos, sino mira y pasa". (En éste verso se puede ver una hipérbaton). El maestro de Dante muestra desprecio hacia los indiferentes y no los vuelve a nombrar. Dante reconoce gente conocida en el tumulto de pecadores.
Los indiferentes deben sufrir varios castigos a la vez. Irónicamente son rechazados, despreciados e ignorados tanto por infierno como por el paraíso.
Deben correr tras una bandera blanca sin insignia, que nunca tiene descanso y está siempre en movimiento. Debido a que en vida nunca corrieron tras ningún ideal, por castigo deben correr tras una bandera sin sentido, vacía, que nada representa.
A la vez deben sufrir picaduras de insectos mientras corren desnudos, que hacen dar su sangre sin sentido alguno, la sangre se mezcla con lágrimas, y cae. Pero no deja huella en el suelo, porque los gusanos que estaban bajo sus pies recogían todo rastro de líquido, por lo tanto se subraya la idea de no ser recordados.
Como pequeña conclusión del castigo, los miserables corren, sin sentido, tras una bandera sin valor, mientras son expuestos a dolor físico (picaduras), y a nadie le importa, a nadie le importará mientras ellos estén ahí, que será por una eternidad. Causa dolor emocional y es un castigo psicológico, por eso podemos decir que su castigo tiene doble naturaleza.
Caronte: Es el barquero del Hades (mitología Griega). Su deber es transportar las almas en su barca, hasta el otro lado del río Aqueronte para así poder entrar al inframundo. Su barca es la única cosa que no se hunde en el río.
Aqueronte: Fue un Dios al que Zeus castigó mandándolo al Hades en forma de río que tomó su mismo nombre. Por proporcionarle agua a los titanes que estaban en guerra contra los dioses del olimpo.
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Dante luego de ver a los castigados en el vestíbulo, mira otro tumulto de gente que se apelmaza, en la orilla de un río, ansiosos por cruzarlo, le pregunta a Virgilio quienes son. Éste le responde que se lo dirá en cuanto lleguen a "la triste ribera de Aqueronte". Por primera vez se nombra al Aqueronte. Dante-personaje se siente avergonzado porque cree que sus preguntas molestan a su maestro, en general Dante se muestra muy sensible sobre lo que acontece en el infierno, al ser un vivo que estará por un tiempo determinado, todo ahí para él es desconocido y le causa pavor. Así es que sin decir palabras siguen camino hacía el río, y ven acercarse a un bote manejado por un viejo canoso. Del verso 82 al 83 hay una descripción de Caronte:
Allí solo se escuchan sonidos terroríficos, proveniente de las almas que allí se encuentran, que gritan iracundas, y blasfemias en distintos idiomas. Hay sonidos que sugieren multitud y desorden "...al son de manotazos, un tumulto formaban, el cuál gira siempre en el aire eternamente oscuro" (también vuelve a resaltar la oscuridad de la selva oscura). Al transcurrir el tiempo va describiendo más sonidos, los lamentos y gritos van creciendo.
Enseguida aparece una comparación (como arena al soplar el torbellino). Se usa esta comparación para demostrar el descontrol y el desconsuelo de las almas del lugar.
Las imágenes visuales subrayan el tema de oscuridad, que se asocia con lo malo, lo alejado de la luz y el pecado. Todos los sonidos provienen de los indiferentes, es sabido porque Dante horrorizado le pregunta a su maestro sobre la proveniencia de tales sonidos. La contestación de Virgilio: "Y él me repuso <Esta mísera suerte tienen las tristes almas de esas gentes que vivieron sin gloria y sin infamia.>". Le explica quiénes son esas almas, y cuál fue su pecado. también da información sobre el espacio, el vestíbulo. Son pecadores, pero hasta el infierno los rechaza, por eso están en el anteinfierno, que es un lugar de pasada, menos para ellos.
Los pecadores de éste sitio cometieron el pecado de la indiferencia y la cobardía, hicieron ojos ciegos al bien y al mal, no se comprometieron con ningún ideal en la tierra. Nadie los recordará en el mundo, después de su muerte, es como si no existieran. Entre ellos están los ángeles que no tomaron parte ni de Lucifer ni de Dios.
Hasta Dante y Virgilio le dejan prestar atención: "...de ellos no hablemos, sino mira y pasa". (En éste verso se puede ver una hipérbaton). El maestro de Dante muestra desprecio hacia los indiferentes y no los vuelve a nombrar. Dante reconoce gente conocida en el tumulto de pecadores.
Los indiferentes deben sufrir varios castigos a la vez. Irónicamente son rechazados, despreciados e ignorados tanto por infierno como por el paraíso.
Deben correr tras una bandera blanca sin insignia, que nunca tiene descanso y está siempre en movimiento. Debido a que en vida nunca corrieron tras ningún ideal, por castigo deben correr tras una bandera sin sentido, vacía, que nada representa.
A la vez deben sufrir picaduras de insectos mientras corren desnudos, que hacen dar su sangre sin sentido alguno, la sangre se mezcla con lágrimas, y cae. Pero no deja huella en el suelo, porque los gusanos que estaban bajo sus pies recogían todo rastro de líquido, por lo tanto se subraya la idea de no ser recordados.
Como pequeña conclusión del castigo, los miserables corren, sin sentido, tras una bandera sin valor, mientras son expuestos a dolor físico (picaduras), y a nadie le importa, a nadie le importará mientras ellos estén ahí, que será por una eternidad. Causa dolor emocional y es un castigo psicológico, por eso podemos decir que su castigo tiene doble naturaleza.
CARONTE Y AQUERONTE.
Aqueronte: Fue un Dios al que Zeus castigó mandándolo al Hades en forma de río que tomó su mismo nombre. Por proporcionarle agua a los titanes que estaban en guerra contra los dioses del olimpo.
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Dante luego de ver a los castigados en el vestíbulo, mira otro tumulto de gente que se apelmaza, en la orilla de un río, ansiosos por cruzarlo, le pregunta a Virgilio quienes son. Éste le responde que se lo dirá en cuanto lleguen a "la triste ribera de Aqueronte". Por primera vez se nombra al Aqueronte. Dante-personaje se siente avergonzado porque cree que sus preguntas molestan a su maestro, en general Dante se muestra muy sensible sobre lo que acontece en el infierno, al ser un vivo que estará por un tiempo determinado, todo ahí para él es desconocido y le causa pavor. Así es que sin decir palabras siguen camino hacía el río, y ven acercarse a un bote manejado por un viejo canoso. Del verso 82 al 83 hay una descripción de Caronte:
"Y he aquí que viene un bote hacia nosotros
un viejo cano de cabello antiguo,".
Caronte llega gritándoles, dándoles un recibimiento y una advertencia no muy calurosa a las almas depravadas que deben cruzar el río para permanecer del otro lado infinitamente. Es un pequeño discurso desalentador que obliga a dejar la esperanza de ese lado del río. Enseguida de esto el barquero se dirige a Dante, irritado, exigiéndole que se aparte de los difuntos porque es un alma viva y eso rompe la monotonía del infierno. El vivo duda y se queda en el lugar. Caronte continúa dando indicaciones, para llegar a la playa del purgatorio. Virgilio interviene diciéndole que debe cruzar el río Aqueronte y entrar al infierno por decreto del cielo.
"Caronte no te irrites". Menciona su nombre por primera vez, y por medio de este verso sabemos el estado emocional de Caronte. Éste último se calma al escuchar las palabras de Virgilio.
Las almas que esperaban ser cruzadas al escuchar las palabras de desaliento de Caronte tiemblan de miedo, y son agrupadas en la orilla para ser subidas al bote, y a las que se atrasan, el barquero las golpea con el remo. Y así Dante y Virgilio cruzan el río de aguas oscuras que ningún condenado podrá cruzar dos veces.
Es el preciso momento donde Virgilio explica que ahí terminan las almas que mueren odiando a Dios, su rabia, miedo, y desesperación se transforma allí en deseo de cruzar. Y Caronte es excusado por el maestro, por ley ninguna alma justa cruza el río.
Aquí no cruza nunca un alma justa,
por lo cual si Carón de ti se enoja,
comprenderás qué cosa significa.
DESVANECIMIENTO DE DANTE.
Apenas Virgilio terminó de hablar la tierra tembló y cayó un relámpago rojo, Dante cae desvanecido. "Me caí como el hombre que se duerme" (Comparación). Esto quiere decir que perdió totalmente el conocimiento como una persona que duerme profundamente.
"La tierra lagrimosa lanzó un viento": antes se creía que los terremotos eran causados por vientos internos.
